罗兴发发表于2010-06-05 14:06|

龙应台的文化智慧

      我读完了《南方周末》上相关龙应台的全部文章，颇有感想。

      龙应台是一个非常智慧的人，尤其善于使用智慧的语言来表达自己的观点。例如

她说，“老实说，我从来就不太相信大叙述”，一种文学的语言相对于理论语言的模糊

性，却又确确实实地表达了她的观点。她以个体小人物的命运和伟人是她妈妈用尿布包

大的来“证明”自己的观点。这又是文学语言的模糊妙用胜过了许多理论语言可能带来

的麻烦。                    

       我一再钦佩龙应台是个很智慧的作家，她自己也说她不是历史学家，这也是她

的聪明。她的书在叙述中国1949年的历史时，她说自己不想用价值判断来理论共产党与

国民党，只选一些人物的命运故事来表达自己的观点，当然也是她的聪明。如果直接叙

述历史，那么有个历史事实就不能不叙述，共产党在1949年给农民分得了土地，共产党

在1949年让工人摆脱了资本家的残酷剥削。这个历史事实接下来的逻辑就是，中华民族

1949年的历史与刘邦项羽那段历史有了“价值判断”的不同。当然，不少的浅薄文人、

狗屁学者把1949年的历史与楚汉历史并列。龙应台是个道德高尚的人，这个历史事实有

她谈与不谈的自由，但要她去跟从那些浅薄与狗屁，她绝对是不干的。这也是她的智

慧。但是，当大陆有学者说，富士康的自杀“十连跳”低于全国自杀率，她用驳斥自己

儿子的方式说，“以前有吗？”说话的时候是2010年。“以前”包不包括1949年？她不

想告诉你。她也不想对你说，她是不是同情了1949年摆脱了资本家剥削的工人们。她用

的是文学语言，文学语言的妙处是可以供人玩味的。她说她不太相信“大叙述”，中华

民族文化是不是“大叙述”？相信不？她是那么的聪明，不会不想到别人会对她反诘？

当然会想到的。不过，她已经在前面的文学语言里早就有了回答的暗藏，等待着你来反

诘。她只是不太相信个人的大叙述。何以见得？她说“以前有吗?”有与不有的“价值

判断”是什么？中华文化，中华文化绝对是大叙述。

                   “天地之性人为贵”

                       “民为重”

     这是中华文化中的儒家文化。龙应台用中华文化的大叙述来看“十连跳”，比起

大陆学者冷静得血液都不流动来，她的内心肯定是沸腾，而且是一个浸透着儒家文化的

母亲的血液在沸腾。那些“十连跳”瞬间就消失了的年轻生命，他们母亲呼天抢地一句

话“要讲良心啊”， 这些母亲的血液里未必不浸着儒家文化。龙应台心中的中华文化

大叙述被市场文化所扫荡了吗？没有！当大陆学者冷静得血液已经凝固了时候，反倒是

基督文化在沸腾，此时的龙应台心中的中华文化也还在沸腾，就特别显意义了。

       我之所以写这篇短文，我想到了我们的很多漫画家，他们不知道“漫画其实是

语言的艺术”，他们对前代和当代的智慧，漠然而不知怎样学习。


                                            罗兴发   2010、6、5 本贴最后由 罗兴发 于 2010-06-09 20:09 编辑过。