石匠罗兴发发表于2012-06-25 18:19|

如果关羽穿越到现在的荆州

             •罗兴发•

     目下而今，一说到穿越，很多群众就有点含血喷天，对穿越非常鄙弃。怎么不鄙弃呢？影视剧把貂蝉、孙二娘穿越到“天上人间”当小姐，跳劈腿舞，荒唐得很不近人情。

     荒唐本来就不知人情，你还指望他有人情么？那就是指望家们自己吃错了药。所以，含血喷天的鄙弃，那是应该的。

    凡事都有两面，人们含血喷天地鄙弃穿越，可把漫画害苦了。穿越是漫画艺术的一种表现手法，如果含血喷天使漫画不敢穿越了，漫画在表达思想上就大大地少了一种本事。如果漫画缺少了思想的表达，又画的歪歪斜斜，只剩下儿尿地图的幽默，那么，漫画就真的不敢与油画、国画比了，漫画也就堕落得连一根遮羞的纱都没有了。

     事实上，漫画之所以能够与油画、国画比肩立于艺术文化的天地，因为，漫画在表达思想的本事上，油画、国画是望尘莫及。因为油画、国画天生就没有穿越的本事。现在，油画、国画也有所谓穿越，这种穿越也就如同影视穿越那种玩意儿，是从疯人院与监狱出来的一批人在破坏着艺术的规律，这种勾当，除了不良政治家、唯利是图的商人在利用他们之外，作为社会的主人——人民，重来对他们就是鄙视。漫画的穿越为什么却被人民认可？因为漫画的穿越是为“画思想”服务，是有逻辑规范的。影视、油画、国画的穿越之所以被人们鄙视，因为他们没有逻辑规范。

    我们这里所讲的逻辑规范，不是时空规范，是指道理规范。关羽穿越到现在的荆州，就必须符合道理规范，才能够为漫画展示思想服务。把关羽穿越到现在的“天上人间”与貂蝉跳劈腿舞，就荒唐了。当然，漫画界也有人主张搞这种穿越的，比如儿尿幽默那个东东就是。

     关羽穿越到现在的荆州这个想法，我早就有了。当我写出“荆州怀古•（二）阿蒙军帐夜读书，庆幸关公大意输；应省纷纭剑戟乱，荆州帅启桃园锄。（帅，阿蒙率先也。）”的时候，这个想法就产生了。看看当时那个气氛，一位同志对诗的平仄等提出一些自己的看法，于是接下来却是另节外生枝的攻击，什么不懂平仄还卖弄，提出还不改正，不要脸云云。事实上，意见也只是一家之言，未必符合诗歌艺术的规律与创作原则。何来就产生了“不要脸”的攻击基础了呢？本来，我想请位水墨创作有经验的漫画家把关羽穿越到现在的荆州画出来，也就只好作罢。

    关羽穿越到现在的荆州，对荆州市长说：“把我的大刀送给荆州，作旅游招揽吧。”荆州市长：“诚挚感谢大将军。把你的盔甲留在这里作展览吧，可否把您的大刀换成桃园锄送给我们？”

     在这个穿越故事里，荆州市长的语言表现出什么思想？这就是对荆州历史文化有拓新。

     东汉末年灵帝、献帝时期开始大混乱，三国、两晋、南北朝、直至隋统一，中华大地混乱400年。混乱400年，多少民生涂炭啊！晋陶渊明的《桃花源记》反映了人民对战乱、暴政、剥削的痛恨，渴望和平、和睦、没有暴政、没有剥削的自给自足的劳动生活。《桃花源记》恐怕又是中国最早的环保社会生活的理想主义文章。所谓“桃园锄”，是诗歌语言艺术的借代表现形式，用它来寓托人们对发展生产、和睦社会、优美环境、人民劳动幸福生活的愿望。关羽——后来称为关帝、关圣人等等，用国家统一、社会安定、民生幸福的观点看问题，关将军的大刀确实不应该算件什么不得了的宝物。

    说个实实在在的大实话，全国民生漫画荆州展出，如果没有从荆州历史文化的新阐释上，并且提升到国家统一、社会和谐、人民幸福的高度上去关注“民生”二字，那么，展出就没能够出现思想的亮点，整体思想水平不是很高的。现在，这个漫画展的作品还没拿到新闻漫画官方网上来交流，或许，我这里是自作多情了。

     即使是自作多情，这个题目作下去，也是对漫画创作有益的。漫画创作使用穿越这一艺术手法，必须接受道理逻辑的规范，否则就是胡扯淡。漫画作得好不好，懂得了手法还不是关键，关键是自己有多高的思想水平。荆州三国历史，可以说是家喻户晓，耳熟能详，不管是作诗歌，或者作漫画，如果只能复述历史，这样的诗歌、漫画几乎没有价值。只有从历史文化中开拓出新的文化阐释，那才有些意义。东汉末年，朝廷腐败，内斗，没法掌控社会，社会豪强疯狂地侵吞农民的土地，社会不公引发遍地动荡，出现黄巾事件之后，豪强割据也就没法收拾了，一乱400年。只有把关羽大刀放在这样的历史背景上来审视，对关大刀才会有新的阐释。我们说大漫画家都是有思想家的深刻，这深刻是从哪里来的？是从关注、洞察现实而熔炼成的。没有这样的熔炼，也不可能把关大刀放在大的历史背景上来观察，也不可能用历史资料来作新的文化阐释。穿越，只是漫画的表现手法之一而已，一件好作品，往往是同时于多种手法。“桃园锄”的名称创造，就是用的诗歌艺术的借代修辞方法。也正是这个“桃园锄”的创造，才寓托了历史文化的新阐释。

     穿越，在漫画艺术创作手法里，只是荒诞手法中的一种。荒诞必须接受道理逻辑的规范，这是思想漫画家奉行的原则。儿尿漫画家们反对、排斥、谩骂这个原则，他们奉行的原则是：荒诞=荒唐。社会，对于他们来说，就是他们呀呀学语就开始了幽默创作的那张床，供他们荒唐涂抹，无所谓社会责任，供他们好玩就行，他们是玩家。这个所谓的艺术流派，从上世纪八十年始风头出尽，现在已经是昔日黄花，受尽奚落了。幸好，这次全国民生漫画荆州展出没有留给他们用武之地。

     此文以关羽穿越到现在的荆州作题，仅仅是作为一个例证，思想漫画大有用武之地，历史文化的题材可以任意驰骋，对历史文化可以作出新的阐释。

     漫画可不可以作思想文化的开拓？完全可以。这里讲的例子用来干什么？就在启迪这个。

                                                   2012、6、25 本贴最后由 石匠罗兴发 于 2012-06-25 18:24 编辑过。