石匠罗兴发发表于2012-01-06 19:29|

雪镜净心非衣冠

•罗兴发•

     在网上看见徐进先生对漫画的提词，且是手书。

     非常赞成徐进先生的漫画观念，我把自己对徐先生的漫画观念理解，在心中作了一番自我消化，于是就吟出了一句打油：“雪镜净心非衣冠”，以此来响应徐先生提倡的漫画艺术应该追求更高境界。

      有些先生让人一望而知，弄弄漫画就是逐名逐利，甚有逐“官”的，漫画圈子，很多“官”也只不过是个空名而已，也逐，这就叫心不净了。

     漫画要画好，首先是要有思想，有思想，得净心啊！净心，本身就是一种人格，崇高的人格，必然是很有高尚思想的人才够修炼，所以，从道德论的角度看，有崇高的人格，本身就是一种“有思想”。在崇高人格者看来，逐名逐利，无非是多逐几件衣冠而已。心不净，衣冠楚楚，缺少思想内涵，衣冠招摇又有何意思呢?漫画是思想画，首先是人格道德很重要。

     漫画是思想画，又是公益画。所以，这本身就不大可能成为市场滚龙爷们的看点，就莫想被滚龙爷把你抬举成百万千万老板。你就是把自己弄成漫画老板，也千万不要忘了，漫画多是公益性文化，是思想利器，是思想手术刀。我们非常鄙视拿手术刀的医生宰病人。我们漫画家也就是医生啊！旧社会（传统社会），医生就讲个悬壶济世，医生生活很清苦的。但他们深受世人尊重。所以，打定了一辈子做漫画，就要把自己置身于“雪境”中，要耐得艰苦，要经得起寒冬，甚至遭遇冷冻也不怕。

     “以人为镜”、“以史为镜”，这都是我们熟知的典故。这里先说说人镜。漫画多是批评别人的，反倒漫画家常常自己听不得批评，尤其听不得来至漫画内部的艺术批评。某个艺术老大提了个什么口号，漫画作者就批评不得，批评了，就说你人格有问题，可以在很多场合讲你人格有问题云云，让所有的编辑不能用你的漫画。事实上，哪怕过了几十年，后人仍然能够检验出这些口号并不是正确的艺术理论。所以，漫画家、尤其自以为的漫画老大，真应该以“雪镜（明镜）净心”啊！要能够听得艺术批判，容许进行艺术争论，允许别人说话，尤其不要从此一辈子不发表别人的作品，弄死人家才心干。

     以上说的，都是讲漫画家的人格修养思想修养应该提升境界。

    “以史为鉴可以知得失”，唐太宗能够说出这样的话，太伟大了。漫画是干什么的？你敢不敢说，漫画就是来执行唐太宗这个名言的？“历史”时间观念可以是几万年几千年，也可以是昨天，昨天发生的事，今天来说，仍然是新闻。漫画可以拿几千年的事说今天，也可以直接说昨天今天，说什么？鉴得失嘛！鉴得失，谈何容易，如果漫画家自己思想水平低劣，自己都不知道得失，还鉴什么？所以，我们鄙视思想低劣的“玩家”把漫画也当“玩家”。如果唐太宗看见一群玩家漫画家，你真的猜不着他该对魏征说什么。或许他该说：“爱卿，言史鉴是不是错了？”玩家自己智商很低，侮辱伟人以为乐，还以为自己有什么了不得的先进思想，其实很狗屁。漫画界真的不应该也有这种现象啊！作漫画家，又能够理解唐太宗的话，那才感觉作漫画家真的是很不容易。

      这一小段是就漫画的本体特征以及漫画本体特征对漫画家思想水平的要求来讲的。

      漫画创作，真的应该从对漫画的本体有个时刻认识到漫画家自己的人格修养思想修养有个新境界。“雪镜净心非衣冠”，“心”与“非衣冠”是一对对立物。前面文章着重从漫画家的道德层面来理解的，如果从漫画艺术的层面了理解，形式与内容在漫画艺术里的辩证关系与一切写实画的辩证关系肯定是不同的。由此来理解“非衣冠”，真还很有味道。作为诗的修饰语言，“非”肯定不是一个否定词。徐进先生提词的味道，我就不在这里说了，其中包括的漫画形式与思想的辩证关系，也不在这里说了。留待大家讨论吧。

      徐进先生的漫画提词是这样的：“愿漫画创作——净心方亦静，中求雪镜正衣冠，境界自高。”

      徐进先生是老漫画家，老漫画编辑，作了很多好事，扶持了很多新人，是个正派人。几十年里都在看徐先生的画，我不敢说自己对徐先生的漫画有什么理解，但我可以说，乐意对他的这个漫画提词作出自己的理解。

                                                 2012、1、6