标题:当乞讨成为一种生活方式

作者:李华 创作时间:2006-09-30

尺寸:150 x 1601 发布时间:2006-09-30

类别:社会生活 点击:1683

说明:

我们的电视栏目曾经跟踪拍摄过一个贵州女孩来广州乞讨的纪录片。女孩因为家境贫困，妹妹 又出了车祸，受伤的腿急需治疗，于是利用假期带着不认字、不识数的苗族妈妈和受伤的妹妹来到 广州。女孩和妹妹一起在广州的街头乞讨，妈妈在街上捡废品，夜晚母女三人挤在不到10平米的出 租屋内。为了不让学习成绩下降，女孩一边乞讨一边在街头练习英文。人行路的地砖上写满了整齐 的英文字母，匆匆走过的行人听到朗朗的阅读声，投去好奇的目光。 　　节目中女孩说了这样一句话：“就算我死去的爷爷再活过来也救不了我们。”画面定格在女孩 没有明显表情的脸上流出的一串热泪中。日子在她们，不只是穷，更是一种苦。穷是有得救的，而 苦就太复杂了。节目播出后，广州一位好心的企业家，愿意资助这一家老小，让他们到江西的一个 山庄里去种植一种药材，因为这位企业家的公司就是收购药材的。可是女孩一家不愿离开生她养她 的那片大山。 　　节目组为了真实纪录女孩的生存状况，远赴贵州凯里。步行两个多小时，爬过几座大山，才来 到了女孩所在的苗寨。 　　夕阳下的小桥流水、袅袅炊烟，让摄制组的人顿时明白了，一家人不愿离开大山的原因。那里 的房子依旧是传统的土木结构；那里的人抽的依旧是自制的水烟；那里的人依旧唱着山歌谈情说爱 ；那里的生活依旧只是日出而作，日入而息；他们的通信工具依旧是马帮邮递；他们的交通依旧是 用脚亲近大地。那里是他们世代生存的土地，从出生的那一刻起，那里的一切就根植在血液里了， 那里有世代传习的生活方式，代代相袭的价值观念。 　　在拍摄的那些天，我在思考这样的问题：或许错就错在女孩生在现代社会。当城市化进程无孔 不入地伸向乡村、山寨、田园、牧野，原始的生存状态不可避免地遭到前所未有的冲击。当侵略披 上了文明的外衣，就像恐怖分子以圣战的名义进行袭击，他要保卫的是传统的信仰，却用了毁灭信 仰的方式……全球都在高喊“多元化”的今天，一条铁路即将穿过古老的苗寨，那里的人们昨天还 在自给自足，一觉醒来却不得不加入社会化大分工。他们还没有准备，无论是心理还是身体，他们 依旧不习惯工作，不习惯买卖，不习惯消费，不习惯现代。但这一切都不如一条铁路，一夜间把廉 价的商品带入了这里。面粉不必再去一遍一遍地磨了，布匹不必整夜整夜地织了，传统的苗衣变成 了牛仔T恤，……为什么祖辈们传下的日子，一下子就成了落后的东东？城市化在逼迫着每一个人 去接受“文明”的洗礼。女孩失去了妈妈少女时白天唱山歌、晚上绣嫁衣的传统生活。女孩在凯里 读书，每年的学费和生活费上千元。自给自足的家庭里从来没有过这样的消费，女孩和母亲一时茫 然无措。 　　而我们只能是记录，力求真实地纪录。 　　不过女孩的广州之行倒是很有收获，经历了现代商业化的洗礼后，她的经济头脑倒一下子由“ 传统”跨入了“后现代”。 　　接到企业家捐赠的钱时，在镜头前，她深深地鞠躬。而当我们的拍摄结束时，她就立刻给制片 人打电话：“你们拍也拍了，我的学费你们到底管到什么时候啊？”拍摄回来后，我们都有点迷惑 ，难道我们的纪录片有商业的性质吗？ 　　更没有想到的是，今年春节时，我们摄制组里的一个同事在火车站拍摄民工回家过年，再次看 到了正在乞讨的女孩。面对我们的摄影师，她有点不太自然地说：“放假了，反正在家也没事儿， 就来了。” 　　我恍然大悟，原来“乞讨”已成为她的一种生活方式。这根本不是简单的捐助就能解决的问题 。无论你接受不接受，它都存在着。或许当社会没有提供公平的条件时，没有人可以用正统的名义 高高在上地指责任何生活方式吧！